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中國(guó)青年報(bào):《都挺好》的熱點(diǎn)與痛點(diǎn)

作者:admin 發(fā)布日期:2019/3/19 關(guān)注次數(shù): 二維碼分享

      電視劇《都挺好》幾乎每天都在上熱搜,可熱搜里的明明是“都不好”。

蘇母的突然離世,讓蘇家的崩塌一發(fā)不可收拾。蘇父和兩個(gè)兒子的剪不斷理還亂,讓“明事理女團(tuán)”的“善”更顯岌岌可危。千頭萬(wàn)緒之中,一個(gè)從根子上就有問(wèn)題的原生家庭讓人們感喟又感懷。不能說(shuō)人人皆能從這部劇里實(shí)現(xiàn)普遍共情,但這些擺到臺(tái)面上被盡然剖開(kāi)的現(xiàn)實(shí)裂痕,多少能讓每個(gè)置身中國(guó)式家庭之中的觀眾有所投影。

家庭倫理劇要成為“社交貨幣”不難,難的是要依托于一個(gè)母題源源不斷地產(chǎn)出二次議題,這在近兩年的電視劇市場(chǎng)中并不多見(jiàn)。上一部做到這個(gè)熱度的是《歡樂(lè)頌》(然而這部劇歸屬于更大的都市劇品類(lèi)內(nèi)),劇中“五美”的群像式關(guān)系也為話題發(fā)酵創(chuàng)造了更多維度的可能性。相比之下,《都挺好》的刷屏熱議,更顯聚焦,總體著眼在一個(gè)看似新鮮的老問(wèn)題上——原生家庭。

放眼世界,對(duì)于作為社會(huì)小單元的“家庭”的審視,恐怕沒(méi)有什么國(guó)家比中國(guó)的狀況更復(fù)雜。一個(gè)中國(guó)式家庭的對(duì)內(nèi)或者對(duì)外交往,各有各的幸福,也各有各的不足為道。而對(duì)這一現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行觀照的家庭倫理劇,也在過(guò)去幾十年中方興未艾,較之國(guó)劇總體市場(chǎng)的規(guī)模始終可觀。

千禧年可視作一處分野,在此之前的家庭倫理劇大都是原生家庭范疇內(nèi)的探討,轉(zhuǎn)型社會(huì)所帶來(lái)的家庭震蕩足以構(gòu)成充分的戲劇濃度;而在電視劇《牽手》熱播之后,再生家庭或言次生家庭的危機(jī),則成為劇作熱門(mén)。兩條線索撐起了十多年間家庭劇的主要話語(yǔ):一是“新生”家庭的婚姻危機(jī),以《蝸居》為典型代表;二是“新生”家庭的“新生”親情關(guān)系,以《媳婦的美好時(shí)代》為標(biāo)桿,關(guān)于婆媳關(guān)系的敘事占據(jù)了長(zhǎng)時(shí)間的主導(dǎo)地位。

若是能理解一個(gè)階段以來(lái)中國(guó)家庭倫理劇的熒屏主調(diào),就不難管窺“原生家庭”這個(gè)老生常談的社會(huì)議題緣何能在《都挺好》之上解出新意。無(wú)論是蘇大強(qiáng)在久久壓抑之下觸底反彈的極端自私,或是蘇明哲狂妄的偽善以及自以為是,還是“巨嬰”蘇明成的劣根性,這個(gè)受到男權(quán)凝視的“傳統(tǒng)”中國(guó)家庭,可以說(shuō)包裹著重重危機(jī),一點(diǎn)即燃。而這種貌似不新鮮的探討,也在實(shí)質(zhì)上生成了一種重新復(fù)歸社會(huì)結(jié)構(gòu)基本面探討的重要價(jià)值:對(duì)于被付諸倫理傳統(tǒng)和殘酷現(xiàn)實(shí)雙重底色的中國(guó)原生家庭,究竟應(yīng)當(dāng)如何自處?失衡的犧牲與奉獻(xiàn),以及似乎不言自明的“打斷骨頭連著筋”,在今天的社會(huì)語(yǔ)境當(dāng)中又該如何被重新審視?

這些是《都挺好》構(gòu)成“熱點(diǎn)”的邏輯起點(diǎn),也進(jìn)一步延伸出了其更值得去開(kāi)掘的其他社會(huì)學(xué)意義:對(duì)這個(gè)原生家庭背后失衡的權(quán)力關(guān)系所展開(kāi)的批判與反思。

有人用“這個(gè)家庭沒(méi)有愛(ài)的潤(rùn)滑,完全靠權(quán)力維持”來(lái)描述蘇家的運(yùn)行邏輯,遂之可帶出一系列新的思考:以大嫂吳非、二嫂朱麗和女兒蘇明玉為代表的劇中主要女性角色,在這個(gè)家庭中受到的不同程度的父權(quán)規(guī)訓(xùn),在某種意義上暗合著蘇家“重男輕女”的偏頗傳統(tǒng)。這些總體正面的女性形象,在傳統(tǒng)家庭劇里不多見(jiàn),也反向呼喚著真正明確、平等的性別權(quán)力關(guān)系亟待在這個(gè)具有縮影性的家庭里重生。

主體形象“缺席”卻幾乎貫穿全劇始終的蘇母形象,則成為家庭里為吃重的家長(zhǎng)權(quán)力,而寄托在一個(gè)女性身上的對(duì)男性權(quán)力的倍加推崇,則把這種不合理的倫理傳統(tǒng)推至高潮;家長(zhǎng)對(duì)蘇家3個(gè)子女的規(guī)劃式培養(yǎng),充滿著武斷與蠻橫,教育權(quán)利的不均等支配則代表了另一層面的權(quán)力失衡;隨之帶來(lái)的子女間糾葛,在長(zhǎng)久以來(lái)未得妥當(dāng)處理的狀況下,又被放大為影響更甚的社會(huì)矛盾。他們所面臨的拷問(wèn),早已不是一個(gè)家庭內(nèi)部的小打小鬧,儼然波及更普遍的社會(huì)關(guān)系層面。

所以,觀看《都挺好》的過(guò)程會(huì)讓人感到顯而易見(jiàn)的壓抑和郁悶。來(lái)自原生家庭更深層的現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn),帶來(lái)不同程度的“撕裂”效應(yīng)。甚至也有人對(duì)此加以批駁,溫暖又明亮的現(xiàn)實(shí)主義題材為什么會(huì)顯得如此風(fēng)雨飄搖?但在當(dāng)下如此多“不痛不癢”的敘事當(dāng)中,《都挺好》所揭示的殘酷或許才是這部劇可貴的意義:被熱議的“原生家庭”、直擊痛點(diǎn)的權(quán)力規(guī)訓(xùn),被放置到大眾面前,其重要的價(jià)值是幫助“脫敏”,而不是讓人們陷入更深切的恐慌與焦慮。

       來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)

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